خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه اخلاق و عناصر فرهنگی آن در اسلام با فرمت docx در قالب 24 صفحه ورد
تعداد صفحات | 24 |
حجم | 64/632 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
دی .جورج اخلاقیات را این گونه تعریف می کند: « تلاشی نظام یافته برای دریافت تجربه اخلاقی و معنوی جامعه و افراد، از طریق تعیین مقرراتی که باید برای اداره رفتار انسانی، مورد استفاده قرار گیرد. دنبال کردن ارزش های درست و صفات مشخصه ای که بهبودی در زندگی او موجب می گردند. سالمون معتقد است که اخلاقیات موضوعی نگرشی است که مواردی همچون مصادیق ذیل را شامل می شود: گذاشتن هر فعالیت و هدف در جای خودش، دانستن این که چه کاری درست و چه کاری نادرست است، دانستن این که چه خواسته ای درست و چه تمایلاتی اشتباه می باشد. ولاسکوئز اخلاقیات را این گونه تعریف می کند: فعالیت بررسی استانداردهای معنوی و وجدانی یک فرد یا یک جامعه، و پرسش در خصوص این که این استانداردها (استانداردهای منطقی و یا غیر منطقی) چگونه در زندگی ما به کار برده می شوند( سونسون و وود2003 ).
فهرست مطالب
تعریف اخلاق
2-6) اخلاق دراسلام
2-7)عناصر فرهنگ اخلاقی دراسلام
2- 8 ) مفهوم اخلاق حرفه ای
2-9 ) ویژگی های اخلاق حرفه ای
2-9-1)مسئولیت پذیری
2-9-2)برتری جویی و رقابت طلبی
2-9-3)صادق بودن
2-9-4)احترام به دیگران
2-9-5) رعایت و احترام نسبت به ارزش ها و هنجارهای اجتماعی
2-9-6)عدالت و انصاف
2-9-7)همدردی با دیگران
2-9-8)وفاداری
2-10 ) نظام های اخلاقی عمده
2-11 ) مبانی نظری اخلاق حرفه ای در اسلام
2-12 ) ضرورت ترویج اخلاق حرفه ای در سازمان
2-13 ) وظایف مدیران در اخلاقی کردن سازمان
2-14اخلاق در تدریس
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه اخلاق حرفه ای و اصول آن با فرمت docx در قالب 45 صفحه ورد
تعداد صفحات | 45 |
حجم | 95/563 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
در سال 1958 در مقاله ای تحت عنوان «فلسفه ی اخلاق جدید»، نخستین بار انسکم ، واژه"Consequentialism"را که به معنی نتیجه گرایی است در اشاره به نظریاتی که به نتایج و پیامدهای اعمال اشخاص نظر دارند، به کار برد. این نظریه به شکلی که اَنسکم آن را معرفی کرد،کاملاً با نظریه ی اخلاقی سودگرایی پیوند خورد؛ به همین دلیل، اکثر اوقات این دو نظریه با هم تلفیق می شوند و بهجای هم به کار می روند. اما نباید از نظر دور داشت که سودگرایی،گونه ای خاص از نظریات نتیجه گرایی است و زیرمجموعه آن قرا می گیرد (موحدی، 1389: 157).
نتیجه گرایی با این عقیده آغاز می شود که ارزش هایی وجود دارند که مقدم بر اخلاق هستند؛ حتی اگر هیچ درستی و نادرستی اخلاقی وجود نداشته باشد، همواره بعضی چیزها خوب و بعضی چیزها بد خواهند بود. در این دسته از نظریات، کیفیت یا ارزش اخلاقی اعمال، اشخاص و منش ها، وابسته به ارزش غیراخلاقی نسبی آن چیزی است که به وجود می آورند و یا به دنبال ایجادش هستند. نتیجه گرایی وصف آن دسته از نظریات اخلاقی است که بنابر آنها، نتایج هر عمل تعیینکننده درستی و اعتبار هر حکم اخلاقی درباره آن عمل است. با این حساب، عملی اخلاقاً درست است که نتایج خوب به بار آورد؛ ازاینرو در نتیجه گرایی، توجه به نتیجه و پیامد عمل بر خود عمل رجحان دارد و در هر عمل، یک ویژگی مصحح اساسی و نهایی در کار است: ارزش غیراخلاقی نسبی پیامد آن. این گروه ازنظریات، برای تعیین خوب یا بد بودن عملی، نتایج آن فعل را معیار قرار می دهند. (فرانکنا،1385: 52 ).
فهرست مطالب
2-1- مبانی نظری
2-1-1- مقدمه
2-1-2- رویکردهای عمده در فلسفه اخلاق
2-1-3- دیدگاه صاحبنظران
2-1-4- تاریخچه حرفه ای گری
2-1-5- تاریخچه اخلاق حرفه ای
2-1-6- عوامل پایه ای اخلاق حرفه ای
2-1-7- اخلاق حرفه ای از دیدگاه آموزه های اسلامی
2-1-8- ملاک نهایی اخلاق حرفه ای از دیدگاه اسلام
2-1-9- تاریخچه اخلاق حرفهای مشاوران
2-1-10- اصول اخلاق حرفه ای مشاوران و روانشناسان
پژوهش های پیشین
2-2-1- پژوهش های داخلی
2-2-2- پژوهش های خارجی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه اخلاق حرفه ای و رویکردهای آن با فرمت docx در قالب 45 صفحه ورد
تعداد صفحات | 45 |
حجم | 95/563 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
واژه وظیفه گرایی را نخستین بار، جرمی بنتام در کتاب وظیفه گرایی یا علم اخلاق، مطرح کرد. واژه انگلیسی Deontologismترکیبی است از Deontoبه معنی «تکلیف» و «وظیفه» و Logos به معنای «شناخت» (موحدی، 1389: 165). نظریات مربوط به وظیفه گرایی نظریاتی اند که بدون توجه به نتایج افعال، آن ها را ذاتاً خوب یا بد می دانند. موضوعی که در این دسته از نظریه های اخلاقی تأکید می شود این است که همه ما وظایفی را بر عهدهداریم که شامل اعمالی است که باید انجام دهیم و یا نباید انجام دهیم. این اعمال صرفنظر از پیامدی که دارند، بر عهده ما هستند. (فرانکنا، 1385 : 47-46 ).
وظیفه گرایی، مانند نتیجه گرایی، به دوشاخه وظیفه گرایی عمل نگر و وظیفه گرایی قاعده نگر تقسیم می شود. در اکثر متون و مباحث اگر از وظیفه گرایی بهطور عام سخنی گفته می شود، عمدتاً وظیفه گرایی قاعده نگر مراد است و حاکی از این می باشد که اگر وظیفه را همواره قاعده ای مشخص و تعیین کند، ارجح است از اینکه افراد بدون هیچ قواعد و مقرراتی به وظایفی که تشخیص می دهند، عمل کنند و باعث به وجود آمدن تعارض میان وظایف شوند. ازجملۀ وظیفه-گرایان عمل نگر می توان به ریچارد پرایس و ایچ. ای. پریچارد و ازجمله نظریات وظیفه گرایانۀ قاعده نگر می توان به نظریه امر الهی، نظریه اخلاقی کانت و نظریات اخلاقی دبلیو. دیوید. رأس اشاره کرد. دراخلاق هنجاری، نظریات وظیفه گرایانه در مقابل نظریات نتیجه گرایانه قرار می گیرند. درحالی که نتیجه گرایی، اعمال درست را بر اساس نتایج خیر مشخّص و معین می کند، وظیفه گرایی مدعی است که اگرچه نمی توان از نتایج و پیامدهای اعمال صرفنظر، اما ویژگی های مهم دیگری نیز وجود دارند که تعیینکننده درستی و نادرستی اعمال می-باشند. در وظیفه گرایی، ملاک سنجش افعال اخلاقی، وظیفه است.
فهرست مطالب
2-1- مبانی نظری
2-1-1- مقدمه
2-1-2- رویکردهای عمده در فلسفه اخلاق
2-1-3- دیدگاه صاحبنظران
2-1-4- تاریخچه حرفه ای گری
2-1-5- تاریخچه اخلاق حرفه ای
2-1-6- عوامل پایه ای اخلاق حرفه ای
2-1-7- اخلاق حرفه ای از دیدگاه آموزه های اسلامی
2-1-8- ملاک نهایی اخلاق حرفه ای از دیدگاه اسلام
2-1-9- تاریخچه اخلاق حرفهای مشاوران
2-1-10- اصول اخلاق حرفه ای مشاوران و روانشناسان
پژوهش های پیشین
2-2-1- پژوهش های داخلی
2-2-2- پژوهش های خارجی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه اخلاق حرفه ای و تعاریف مرتبط با آن با فرمت docx در قالب 39 صفحه ورد
تعداد صفحات | 39 |
حجم | 93/893 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
اصطلاحاتی چون work ethics یا professional ethics معادل اخلاق کاری یا اخلاق حرفه ای در زبان فارسی است. اخلاق حرفه ای به منزله شاخه ای از دانش اخلاق، به بررسی تکالیف اخلاقی در یک حرفه و مسائل اخلاقی آن میپردازد و در تعریف حرفه، آن را فعالیت معینی میدانند که موجب هدایت فرد به موقعیت تعیین شده همراه با اخلاق خاص است (قراملکی،1380). اخلاق کار، متعهد شدن انرژی ذهنی و روانی و فیزیکی فرد یا گروه به ایده جمعی، در جهت اخذ قوا و استعداد درونی گروه و فرد برای توسعه به هر نحو است (Cadozier; 2004). در دیدگاهی دیگر اخلاق حرفه ای یکی از شعبه های جدید اخلاق است که میکوشد به مسائل اخلاقی حرفه های گوناگون پاسخ داده و برای آن اصولی خاصی متصور شودHartog & Winstanley; 2001 ) ). بر این اساس اخلاق حرفه ای قادر خواهد بود به مسائل و پرسش های اخلاقی و اصول و ارزش های اخلاقی یک نظام حرفه ای بپردازد و ناظر بر اخلاق در محیط حرفه ای باشد.
اخلاق حرفه ای را همچنین میتوان مجموعه قواعدی تلقی نمود که باید افراد داوطلبانه و بر اساس ندای وجدان و فطرت خویش در انجام کار حرفه ای رعایت کنند؛ بدون آن که الزام خارجی داشته باشند یا در صورت تخلف، به مجازات های قانونی دچار شوند. در بعد فردی، اخلاق فردی ناظر بر مسئولیت پذیری فرد در برابر رفتار فردی و رفتار حرفه ای است (Moberg & Seabright; 1994). بطور خلاصه اخلاق حرفه ای به مجموعه رفتاری متداول در میان اهل یک حرفه؛ مدیریت رفتار و کردار آدمی حین انجام وظایف حرفه ای؛ و مجموعه ای از قوانین که از ماهیت حرفه و شغل استنباط میگردد اطلاق میگردد (حسینیان، 1382).
فهرست مطالب
اخلاق حرفهای
2- 2- 1) مقدمه
2- 2- 2 ) تعاریف اخلاق حرفهای
2- 2- 3) تاریخچه اخلاق حرفهای
2- 2- 4) اخلاق حرفهای در دانشگاه
2- 2- 5) اعضای هیأت علمی و اخلاق حرفهای
2- 2- 6) ابعاد اخلاق حرفهای در دانشگاه
2- 2- 6- 1) مسئولیت علمی
2- 2- 6- 2) باور به خودکارایی
2- 2- 6- 3) حس تعلق به اجتماع علمی
2- 2- 7) عوامل مؤثر بر اخلاق حرفهای اساتید دانشگاه
2- 2- 7- 1) فرهنگ رشتهها
2- 2- 7- 2) فرهنگ نهادی
2- 2- 7- 3) فرهنگ نظام ملی
2- 2- 8) استراتژی درونی کردن اخلاق حرفهای دانشگاهی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه نظریه های جامعه شناسانه در رابطه با اخلاق و نظام اخلاقی با فرمت docx در قالب 84 صفحه ورد
تعداد صفحات | 84 |
حجم | 187/874 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
«تعیین پاداش به ویژگی های کنش بستگی ندارد، بلکه در رابطه با ناهمسازی رفتار با قاعدۀ نهی کننده آن است. وجود قاعده و رابطه ای که عمل با آن دارد، تعیین کنندۀ پاداش است. بنابراین آدم کشی در زمان جنگ بد نیست. بدین ترتیب، مفهوم ژرف تری از پاداش به دست می آید. پاداش از محتوای عمل بر نمی خیزد، بلکه ناشی از عدم انطباق و ناهمسازی عمل با قاعده ای است که از پیش نهاده شده است. ما تنها به این دلیل ساده که قواعدی اعمالی را منع می کنند، مراقبیم که آن اعمال را انجام ندهیم. تکلیف همان خصلت اجباری اعمالی است که با قواعد اخلاقی سازگارند.»(دورکیم،1360: 58 )
فهرست مطالب
نظریه های جامعهشناسی
2-3-2- 1- عاطفهگرایی
2-3-2-1-1-اخلاق به مثابه امر قدسی
2-3-2-1-2- اخلاق، مرز میان کنشهای عقلانی و غیر عقلانی
2-3-2-1-3- اخلاق به مثابه عاطفه تعمیمیافته
2-3-3- 2- منفعتگرایی(مادی معیشتی)
2-3-3- 3- عقلگرایی
2-3-3- جمعبندی نظریههای علمی اخلاق
2-3-3- 1- دیالکتیک جهان اجتماعی
2-3-3- 1-1- قلمرو نهادی جهان اجتماعی
2-3-3- 1 - 2- قلمرو نمادی جهان اجتماعی
2-3-3- 1 – 3- قلمرو فردی جهان اجتماعی
منابع